Verso un sapere dell'anima by Maria Zambrano

autore:Maria Zambrano
La lingua: ita
Format: mobi
pubblicato: 2013-09-16T22:00:00+00:00

- "Trascendenza e realtà".

Ciò che è in crisi, sembra, è quel misterioso nesso che unisce il nostro essere con la realtà, talmente profondo e fondamentale da essere nostro intimo sostento. La crisi ci insegna anzitutto che l'uomo è una creatura non formata una volta per tutte e non terminata, ma neppure incompleta e con un limite stabilito. Non siamo stati terminati e non ci è chiaro che cosa dobbiamo fare per completarci; non è stato stabilito come dobbiamo ultimare noi stessi. Siamo cioè problemi viventi, in un tempo che non smette di passare e con un'esigenza urgente, anche se per nostra sventura può essere disattesa. La stessa realtà, che sembra tanto stabile, che ci circonda ovunque e ci attornia, può anche perdersi, svanire fino a divenire problema. La realtà si fa problema perché abbiamo perso noi stessi o, al contrario, perché l'abbiamo perduta, perché, non essendosi realizzato il nostro mondo, siamo rimasti vuoti? Problema di sempre, che la crisi, come ogni cosa essenziale nella vita umana, ha messo più in evidenza.

Nelle credenze, secondo Ortega, si colloca la zona in cui s'inseriscono la realtà e il nostro essere, in cui la realtà giunge fino a noi, ci si fa presente. Il pensatore argentino Francisco Romero interpreta la realtà come trascendenza. Dai gradi più umili dell'essere la trascendenza si mostra come carattere ultimo della realtà che comincia a manifestarsi in ogni complesso o struttura in cui il "tutto" è qualcosa di più della somma delle parti, che si compenetrano l'una nell'altra "trascendendosi".

Questo carattere trascendente della realtà ci chiarirà il perché della solitudine in cui ci ritroviamo nelle epoche di crisi: è semplicemente l'impossibilità di trascendersi in cui si trova la nostra vita. Ci siamo chiusi di fronte alla realtà ed essa si nasconde a noi, mentre la realtà della nostra vita, che è il punto più alto di questa trascendenza, rimane a sua volta in sospeso.

Così sembra. La realtà non può essere isolata e inattiva e il suo primo carattere deve essere, come dice il professor Romero, la trascendenza. La trascendenza non è altro che la capacità che hanno gli esseri di uscire da sé oltrepassando i propri stessi limiti, lasciando l'impronta di un altro essere, producendo un effetto, agendo oltre se stessi, come se l'essere di ogni cosa terminasse in un'altra; trascendenza che si acuisce e giunge all'estremo nella vita umana, nella «irrefrenabile inclinazione della persona». (2) Tale inclinazione irrefrenabile forse non può mai essere compiuta adeguatamente; se però rimane incompiuta al di sotto di un certo limite, la vita umana sprofonda nell'inquietudine e nella solitudine, in una solitudine e in un'agitazione sterile. L'inquietudine è ansia di trovarsi dappertutto, di agire ovunque senza trovarsi in realtà da nessuna parte. Manca un minimo di realtà a cui appoggiarsi, su cui fissare il nostro slancio. Ciò che Ortega ha chiamato il più grande tesoro dell'uomo, la «sua divina insoddisfazione» e che sicuramente non è altro che questa sete di trascendenza, deve avere a quanto pare un certo supporto e anche un certo orizzonte, un contatto o una comunione con quanto ci circonda.

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